Friday, August 26, 2016

බුර්කිනි ගැලවීම!


සංවාදය සඳහාමයි!
[සයිබර් වරිගෙ උණ්ඩියාගේ සටහනකි!]

ප්‍රංශය විරෝධය දක්වන්නේ කුමකටදැයි බොහෝ දෙනෙකුට හරි අවබෝධයක් නොමැති බව පෙනෙයි.ප්‍රංශය දක්වන විරෝධය ඊනියා බුර්කිනියට හෝ කාන්තාවන්ගේ වස්ත්‍ර පාලනයට ලඝු කළ යුතු නැත. ප්‍රංශය විරෝධය පාන්නේ ආගමික වශයෙන් නිර්-ධ්‍රැවීකරණය කරන ලද සමාජයක ඉස්ලාමයේ නාමයෙන් වර්ධනය කරමින් පවතින ආගමික ධ්‍රැවයටය. ආගමික වශයෙන් නිරාරෝපිත වූ ( නිෂ්ක්‍රීය වූ ) සංස්කෘතියක් පවතින නිදහස් රටක කෙරෙමින් පවතින ඉස්ලාම් ආගමට බැඳුණු මුස්ලිම් සංස්කෘතික ආරෝපණයටය.

ප්‍රංශය මේ මොහොතේ ආර්ථික, දේශපාලනික සහ සාමාජීය වශයෙන් ඓහික නැඹුරුවක, ලිබරල් ස්ථාවරයක පවතී. නමුත් යුරෝපයේ බොහෝ රටවල සිදුවෙමින් පවතින්නා සේම එරට තුළද ප්‍රධාන නගර වල මේ මොහොතේ මුස්ලිම් සමාජයේ "ඒකලනවාදයක්" (Isolationism of Islamic Community) සහ "සංරක්ෂණවාදයක්" (Conservatism of Islamic Principles) පදනම කරගත් "ඉස්ලාමික කළාප" බිහිවීම සිදුවේ. මෙය කිසිවෙකුටත් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සත්‍යයකි.
ඉස්ලාමය අදහන පිරිස් විසින් විශාල නාගරික තුළ තමන්ගේ සමාජය ජීවත් වන ප්‍රදේශ ඊනියා කළාප වශයෙන් තමන්ට වෙන් කරගැනීමත්, අනතුරුව ඒ තුළ ඉස්ලාමික සංස්කෘතික අනන්‍යතාවය අධිපතිවාදී ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ දැරීමත්, එයට අභියෝගයක් වන අයට යම් යම් වාචික හෝ කායික ප්‍රහාර එල්ල කිරීමත් යුරෝපයේ මේ වකවානුව තුළ දසතින් වාර්ථාවන පැහැදිලි සත්‍යයක් බවට පත්ව ඇත.

ප්‍රංශය විරෝධය ඵල කරන්නේ මෙසේ ගොඩ නැගෙමින් පවතින "වෙනම ආගමික අනන්‍යතාවයටය". මක්නිසාද මේ ආගමික අනන්‍යතාවයේ සිට නොබෝදා ප්‍රංශයට ත්‍රස්ත ප්‍රහාර එල්ල කළ ආගමික ත්‍රස්තවාදයට ඇත්තේ කෙස් ගසක දුරක් බව ප්‍රංශුවන් දන්නා නිසාය.

යම් පිරිසක් යම් ප්‍රදේශයකට සංක්‍රමණය වීමෙන් පසුව එහි වෙසෙන ජනතාව සමග මුසුවී පොදු එකඟතාවයකට ඒම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම් එතන ක්‍රියාත්මක වන්නේ ආක්‍රමණික අරමුණු විනා අන් කිසිවක් නොවේ. නමුත් එයට විරෝධය පෑම කළ යුත්තේ නූතනවාදී විද්‍යාත්මක පදනමක සිටගෙන විනා තවත් එක් ආගමික අන්තවාදයක් අස්සට රිංගා ගෙන නොවේ.

Thursday, August 25, 2016

වැලන්ටයින් ජ්‍යෝතිශඥයා

අත බල‍ා සාත්තර කීම ගැන රසිකලොජිස්ට්ගේ ලිපිය සහ එහි ප්‍රතිචාරවලින් ජ්‍යෝතිශඥයෙකු ගැන මතකයක් අලුත් විය.
ඔහුගේ නම කුමක්දැයි දන්නේ නැතත් ගමේ ව්‍යවහාරයෙන් ඔහු ඩිංගි මහත්තයාය. අපට ඩිංගිමාමාය. මාගේ පියාගේ දීර්ඝකාලීන මිතුරෙකි. පවුලේ හිතවතෙකි. වයස දහයේදී පමණ, බ්ලොග්කරුවා හා හාපුරා කියා මධුවිතක් තොලගෑවේ ඩිංගිමාමාගේ නිවසේදීය. මොකක්දෝ කාර්යයක් අවසානයේ ඩිංගිමාමාත් පියාත් රහමෙර පානය කරද්දී, ඩිංගි මාමාගේ පුත්‍රයාත් සමඟ එකතුව අනවසරයෙන් වීදුරු දෙකක් පුරවාගෙන ඉන් බාගයක් පානය කලා මතකය.

ඩිංගිමාමා මාක්ස්වාදියෙකි. 71 කැරැල්ලට සම්බන්ධ වී සිර දඬුවම් ලබා පැමිණියෙකි. අසූ අට අසූ නවය කාලයේ එහෙමකට දේශපාලනයක් නොකලද ජවිපෙට හිතවත්ව කටයුතු කලේය. මගේ මතකයේ හැටියට පෙරටුගාමීන් ජවිපෙන් ඉවත්වන තෙක් ඔහු ජවිපෙ සමඟ සිටියේය. ඩිංගිමාමාද බොහෝ මාක්ස්වාදීන් මෙන්ම ආගම වෙනුවට මාක්ස්වාදය ආදේශ කරගෙන සිටි අයෙකි.

"තන්හාව ඇතිවෙන්නේ පුද්ගලික දේපල නිසා, දැං බලන්න මේ පාර තියනවනෙ, මේ පාර ගැන අපට තන්හාවක් තියනවද? නෑනෙ! අපට පාර ගැන තන්හාවක් නැත්තෙ ඒක පොදු දේපලක් නිසා. ඉතිං හැම දෙයක්ම පොදු දේපල නං, තන්හාව නැතිවෙනව ඉබේම. ඕකට භාවනා කරන්න ඕන නෑ, මාක්ස් කිව්ව දේ කලා නං එච්චරයි"

ඒ මට හොඳහැටි මතක ඇති ඔහුගේ කතාවකි. ඒ අසූ ගනන්වල අගභාගය හෝ අනූව දශකයේ මුල් කාලයයි. ඔහු පිළිබඳ යමක් සිතාගැනීමට පාඨකයාට හැකිය.

ඉන්පසු ඩිංගිමාමා ජ්‍යෝතිෂය ඉගනීමට පටන්ගත් අතර ජීවිතයේ අවසන් භාගය ගෙවමින් සිටි මාගේ පියාගේ මාමාකෙනෙකු ඔහුගේ ගුරුවරයා විය. ඔහු දක්ෂ ජ්‍යෝතිෂඥයෙකු බව මගේ පියා පවසා ඇත. මා ඉපදුනු දින ඉස්පිරිතාලයේ සිට ටවුමට පැමිණි පියාගෙන්, මා ඉපදුනු වේලාව අසා "දරුවගෙ ඔලුවෙ කෙස් නැහැ නේද?" යයි ඇසූ බව පියා කීවේය. ඇත්තය, මා උපන් තට්ටයෙකි. (මෙය බොහෝ බිළිඳුන්ට අදාලවන බව වෙනම කාරණයකි. මගේ පුතාද උපදින විට තට්ටයෙකි). ඩිංගි මාමා ජ්‍යෝතිෂය උගැන්නේ ඔහුගෙනි.

ඩිංගි මාමා ජ්‍යෝතිෂය ඉගනගන්නා සමයේ අප නිවසට පැමිණ, පියානන් සමඟ කරන කතාබහ හුරුපුරුදු දේශපාලනය නොව ජ්‍යෝතිෂයයි. නිවැරදිව කිවහොත් ගුරුවරයා පෑ හපන්කම්ය. වරක් දරුවෙකුගේ කේන්දරය පරීක්ෂා කල බවත් ඔහුට අපලයක් තිබූ බවත් රහසින් මෙන් කීවේය. හේතුව සොයාගෙන යාමේදී දරුවන්ගේ මාපියන් ලිංගිකව එක්වී තිබුනේ අඳුරු පාළු නිවසක් තුල බව ඩිංගි මාමා කියනු ඇසුනේය. තවත් කතාවකට අනුව මොකක්දෝ ක්‍රමයකට (තත්කාල කේන්දරය?) බැලූ විට පුද්ගලයෙකුගේ ඇ‍ඟේ ඇති රෝම කූප සංඛ්‍යාව පවා කිවහැකි බවත්, එම ශාස්ත්‍රය දන්නා දකුණු පළාතේ සිටිනා එකම ජ්‍යෝතිෂඥයා ඔහුගේ ගුරුවරයා බවත් කීවේය.

ඩිංගි මාමාගේ ජ්‍යෝතිෂ පන්තියට නැවතීමට තිත තැබුනේ ඔහුගේ ගුරුවරයා වූ මාගේ ඥාති සීයාගේ අභාවයත් සමඟය. කෙසේ වුවත් ඔහු ඒ වනවිට සැලකිය යුතු දුරක් ය‍ාමට සමත්ව තිබුනි. පසු කාලයේ කේන්දර-පොරොන්දම් බැලීම් වැනි කටයුතු කරගෙන සාමාන්‍ය ජ්‍යෝතිෂඥයෙක් ලෙස කටයුතු කලේය.

මෑත කාලයේ දිනෙක අප නිවසේ අලුත්වැඩියා කටයුත්තකට එක්වූ ඩිංගි මාමා මට මුණගැසුනේ සෑහෙන කාලයකිිනි. කලකට ඉහත මා ගෙනැවිත් තිබූ අතිවිශේෂ කාලේ කුප්පිය දිවා විවේකයේදී ඔහුට දුන් අතර ජ්‍යෝතිෂය කටයුතු ගැන විමසීමටද අමතක නොකලෙමි. ජ්‍යෝතිෂඥයෙකු ලෙස ඔහුගේ පිළිතුර "සාමාන්‍ය" එකක් නොවීය.

"මේව ඉතිං මිනිස්සුන්ගෙ ඔලුවල තියන දේවල්නෙ. ඔය මොනව හරි හිත හැදෙන්න කියල යවනව. යාළුවෙච්ච කෙල්ලො කොල්ලො එනව පොරොන්දම් බලන්න, අපි මොකටද අහිංසකයන්ගෙ කුරුළු කූඩු කඩන්නෙ, හොඳටම පොරොන්දම් ගැලපෙනව කියනව එයාලට, මේව බඩ වඩාගන්න තියන දේවල්නෙ"

Thursday, August 18, 2016

රාජගෙ විස්තරේ.....[සයිබර් වරිගෙ උණ්ඩියා]

"පොලිස් ආරක්ෂක රිය පෙරටු කරගෙන නැදුන්ගමුවේ රාජා හස්ථියා මහනුවර බලා පාගමනින් ගියේය.....අතර මගදී රාජා ඇතා එන මග සිටි දඩාවතේ යන බල්ලෙකු පොලිස් පා පහරින් කාණුවට විසිවී ගියේය.....ඌ දෙස වරක් වත් නොබැලූ නැදුන්ගමුවේ රාජා සිය ගමනේ යෙදෙනු දුටු වල් බල්ලා රිදුම් දෙන බඳ ප්‍රදේශය ලෙව කා ගනිමින්

"....දිනුවාම උඹ උඩින් යන බව අපි දැනගෙන හිටියා රාජා.....ආයෙ වරකො "වන රාජ" තෝරන දවසට හොඬවැල් නළලට අරගෙන අපි ඉන්න තැන්වලට.....තොට සළකඤ්ඤං ඊළඟ සැරේ....අම්මපා මම මී හරකට දෙන්නෙ ඊළඟ පාර.....උඹ ඔය පල්ලමකට වැටියං යන ගමන් " යැයි මුමුණන්නට විය......
කළින් වතාවේ මී හරකා දිනවා කරගත් හරිය දඩාවතේ යන බැල්ලියක පැමිණ උගේ කණට මුව තියා කොඳුරා ගිය පසු
"ඌත් එකයි, මූත් එකයි... ඇයි අරූ?.....අර උළමා.....ඌත් එකයි.....දෙන්න එකෙක් නෑ ගෑණියේ.... " කියමින් යළිත් තැලුම ලෙවකන්නට විය....

කඩුගන්නාව ප්‍රදේශයට රාජා හස්ථියා පැමිණෙන විට "සර්, සර්" කියන සද්දයක් ඇසී ඌ හැරී බලද්දී පෙනුනේ පෙත්සමක් තුඩඟින් ගත් කවුඩෙකු වේගයෙන් පියාඹා පස්සෙන් එන ආකාරයයි.....පෙත්සම රාජා හස්ථියාගේ පාමුල දැමූ කවුඩා, හස්ථියාට හිස නමා ආචාර කරමින් හොට තාර පාරේ උලා ගත්තේය....අනතුරුව පොලිස් රාළහාමිලා ඌව එතනම දොදොල් කරන්නට පෙර "සර්....පිළිමතලව්වෙ ගස් කපනවා.....අපිට ලගින්න තැනක් නෑ....බෙට්ටක් දාන්න තැනක් නෑ....මොනව හරි කරන්න සර්..." කියාගෙන යළි අහසට නැගුණේය....අහසේ ඌ එනතුරු බලාගෙන සිටි කවුඩු රැළේ ඉදිරියෙන් සිටි නාහෙට නාහන තරුණ කවුඩෙකු "වැඩක් නෑ තාත්තේ.....තාත්තලා නිකන් චාටර් වෙනවා විතරයි.....ඕකුන්ට අපේ දුක තේරෙන්නෙ නෑ.....ඕකුන්ට වඳින්න යන තාත්තලා නිසයි මේ සමාජය ගොඩගන්න බැරි" යැයි එතන සිටි සැමට ඇසෙන සේ කෑ ගැසුවේය.... ( මෙම සිද්ධියෙන් දින කීපයකට පසුව එම තරුණ කවුඩාගේ පොඩි පට්ටම් වී ගිය සිරුර ගසක් යට තිබී හමු වූ අතර, ඌ පියාඹන්නට ගොස් ගසක වැදී මළ බව පොලිස් මාධ්‍ය ප්‍රකාශක කීවේය......තැන් තැන් වල කුටු කුටු ගානු හැර අනෙක් සතුන්ද මේ "අමුතු අහුඹුව" ප්‍රතික්ෂේප කරන බවක් නොපෙනිනි..... )

මග දිගට සිටි රිලව් සහ හැළි වඳුරන් රාජා ඇතාගේ හොඬවැලට සිය පැටව් දික් කිරීමේ අප්‍රසන්න උත්සාහය මෙන්ම, පැටවු රැගෙන උගේ බඩ යටින් රිංගන්නට දරන අමන වෑයම වළක්වන්නට රාළහාමිලාට ඉමහත් පරිශ්‍රමයක් දැරීමට සිදුවිය......"යකුනේ .. ඕකා ඔය හොඬවැල පාවිච්චි කරලම තමයි සත්තුන්ව උස්සලා පොලේ ගහන්නෙ......තොපි එහෙව් හොඬවැලට පැටව් දික් කරගෙන ඉන්නවද?" කියා ඇසූ මහළු බකමූණෙකුට හොඳවයින් කුණු හරුප ග්ලොසරියක්ම අසා ගැනීමට සිදුවිය.....

පේරාදෙණිය ප්‍රදේශයට පැමිණි රාජා හස්ථියා පෙරහැරට යමින් සිටි තවත් අලි ඇතුන් සහ අවට ප්‍රදේශයේ ලැග සිටි ගව මහීෂාදීන් අමතා කථාවක් පැවැත්වූයේය..... "මේ පේරාදෙණියට ඒ නම වැටිලා තියෙන්නෙ පළවෙනි බුවා නෙක නෙක බාහු රජතුමාගේ කාලෙ.....ඒ කාලෙ මෙතන පේර ගෙඩියක් දෙණිය මැද්දෙ රෝල් වෙවී තිබිලා තියෙනවා.....ඒ නිසයි මෙතන පේරා + දෙණිය කියල නම වැටුනෙ.....අපි ඔස්ට්‍රේලියාවෙ පේර වවන්න සාකච්ඡා කරගෙන යනවා ..." යැයි ඇතුගේ මුවෙන් පිටවන විට, එම කථාව අසාගෙන ගසක් මත සිටි දඬු ලේන්නු දෙන්නෙක්ගෙන් එකෙක් අනෙකා දෙසට හැරී " ඒ බං......මූ පට්ට සිරා මොළයක් කියලා නේද උඹ කිව්වෙ....?.....මොනවද බං මේ කියන කථා.....? " යි ඇසුවේය.....ඒ කරන කථාවේ ඇති මහා ගැඹුර වටහා ගන්නට එම දඬු ලේනාගේ මොළය ප්‍රමාණවත් නොවන බව අනෙක් දඬු ලේනා විස්තර කර දෙනු ඇසිණි......

ගැටඹේ දේවාල භූමියේදි කළින් වතාවක් නසරාණි වැඩක් කර මාට්ටු වී, කුජීත වී සිටි ගස් ගෝනෙක් උක් දඬු කෑල්ලක් ගෙනත් දුන් විට, එය සොඬින් ගත් නැදුන්ගමුවේ රාජා හස්ථියා, එම ගෝනා දෙස බලා එක ඇසකින් ඉඟි මරා, හොඬවැලෙන් "තම්බ්ස් අප්" එකක් දැම්මේය.....එම ගෝනාගේ සියළු වස්දොස් සමග උපන් දා සිට කළ පව් සියල්ල එම මොහොතේම දූරිං භූත වූ අතර, ඌ කළ මජරි වැඩ හෙළිදරව් කරමින් සිටි උන්ගේ වස්ත්‍රාභරණ ජල වාෂ්ප බිඳිති බවට පත්ව උඩු සුළඟට මුසුවිය......මේ අතර තමාට සහ තම රංචුවට අතීසාරය වැළඳී ඇති බව කියාගෙන මග දිගට බඩ එළිය හලමින් දුවගෙන ආ මීමින්නෙකුට එම ඛේදවාචකය පුවතක් වී පසුවදා පත්‍රයේ ඵලවනතුරු ඉවසා සිටින ලෙස හස්ථියාගේ උපදේශකයෙකුගෙන් උපදෙස් ලැබිණි.....

ලස්සනට සරසන ලද නැදුන්ගමුවේ හස්ථියා පාවඩ පිට පෙරහැරේ වඩිද්දී ඌට සාදුකාර දුන් සහ නොදුන් අනෙක් සියළු සතුන් උගේ පස්සෙන් වැටී යන දර්ශණය බලා සිටි මහළු බකමූණා නුවර වැවට ඉහළින් ඈත අහසට පියාඹා නොපෙනී ගියේය.....
-සයිබර් වරිගෙ උණ්ඩියා"